指目的结构是：指(左右结构)目(独体结构)。
指目的拼音是：zhǐ mù。注音是：ㄓˇㄇㄨˋ。词语解释是：指目zhǐmù。(1)用手指，用眼看。基础解释是：用手指,用眼看指目陈胜。——《史记·陈涉世家》指目牵引。——唐·柳宗元《柳河东集》。引证解释是：⒈后以“指目”谓众所注视或从所指责。引语本《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’”《史记·陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”《新唐书·王承元传》：“年十六，劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，不用。然军中往往指目之。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“士议譁沸，皆指目杞，帝始寤，贬为新州司马。”宋司马光《辞接续支俸札子》：“而使臣违先事之义，重素餐之罪，四海指目，何以自安？”清陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》：“公卿之贤者仪部眷一妾，其夫人不能容，仪部遂挟妾以出，流转僧寺，颇为人指目。”⒉引申为瞩目。引蔡元培《五十年来中国之哲学》：“中国哲学，可以指目的，止有三时期。”。7、网络解释是：指目指目是脉学名词，意思是用指尖隆起处按脉脊的切脉法。8、汉语大词典是：(1).手指而目视之。语本《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’”后以“指目”谓众所注视或从所指责。《史记·陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”《新唐书·王承元传》：“年十六，劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，不用。然军中往往指目之。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“士议哗沸，皆指目杞，帝始寤，贬为新州司马。”宋司马光《辞接续支俸札子》：“而使臣违先事之义，重素餐之罪，四海指目，何以自安？”清陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》：“公卿之贤者仪部眷一妾，其夫人不能容，仪部遂挟妾以出，流转僧寺，颇为人指目。”(2).引申为瞩目。蔡元培《五十年来中国之哲学》：“中国哲学，可以指目的，止有三时期。”。9、国语辞典是：不仅用手指，而且也以眼睛注视著。10、辞典修订版是：不仅用手指，而且也以眼睛注视着。《史记．卷四八．陈涉世家》：「旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。」《新唐书．卷一四八．王承元传》：「劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，然军中往往指目之。」。1其他释义是：1.手指而目视之。语本《礼记．大学》:'曾子曰:'十目所视，十手所指，其严乎!''后以'指目'谓众所注视或众所指责。2.引申为瞩目。
指目的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看指目详细内容】
用手指,用眼看指目陈胜。——《史记·陈涉世家》指目牵引。——唐·柳宗元《柳河东集》
二、引证解释
⒈后以“指目”谓众所注视或从所指责。引语本《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’”《史记·陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”《新唐书·王承元传》：“年十六，劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，不用。然军中往往指目之。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“士议譁沸，皆指目杞，帝始寤，贬为新州司马。”宋司马光《辞接续支俸札子》：“而使臣违先事之义，重素餐之罪，四海指目，何以自安？”清陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》：“公卿之贤者仪部眷一妾，其夫人不能容，仪部遂挟妾以出，流转僧寺，颇为人指目。”⒉引申为瞩目。引蔡元培《五十年来中国之哲学》：“中国哲学，可以指目的，止有三时期。”
三、综合释义
手指而目视之。语本《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’”后以“指目”谓众所注视或从所指责。《史记·陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”《新唐书·王承元传》：“年十六，劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，不用。然军中往往指目之。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“士议譁沸，皆指目杞，帝始寤，贬为新州司马。”宋司马光《辞接续支俸札子》：“而使臣违先事之义，重素餐之罪，四海指目，何以自安？”清陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》：“公卿之贤者仪部眷一妾，其夫人不能容，仪部遂挟妾以出，流转僧寺，颇为人指目。”引申为瞩目。蔡元培《五十年来中国之哲学》：“中国哲学，可以指目的，止有三时期。”指目[zhǐmù]不仅用手指，而且也以眼睛注视着。《史记．卷四八．陈涉世家》：「旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。」《新唐书．卷一四八．王承元传》：「劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，然军中往往指目之。」
四、国语辞典
不仅用手指，而且也以眼睛注视著。
五、关于指目的成语
指指戳戳 指指点点 道路指目 目指气使 戟指怒目 十目所视，十手所指
六、关于指目的诗句